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  • 中西方生死观比较

    中国追求的三不朽：立德、立功、立言 3、中世纪时期 　　认为有此岸世界和彼岸世界，此岸世界是现实的世界、 　　基督：重视彼岸世界，是正义的世界。 　　基督徒对人生的苦难很... 　　西方：将生死看作个体的生命，并会以另外的形式延续，如灵魂、天堂等。不考虑留什么，如果有考虑，则只考虑灵魂归处，上帝如何审判等。 　　*中国——追求历史不朽；西方——追求灵魂不朽 ...

    邓晓芒

    |生死观|中西|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/16345618303.html

  • 立言与人生

    儒家言：“立德、立言、立功”是为三不朽，能做到如此，则不仅能成就自己的性德，且能贡献社会，利益国家。言语是人与人之间沟通的桥梁，代表一个人的诚信与德行。善良、积极、肯定、鼓励等正面的言语可以使周遭人事物...《诸经要集》云：“若以恶心，令他斗乱，即是两舌，得罪深重，堕三恶道中，唯得敝恶破坏眷属。”佛经亦云：“若以恶口骂詈，身死魂逝，坠堕三途。若堕地狱，割舌令自啖食；若堕饿鬼，口中蛆脓流出；若生禽兽，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293143914.html

  • 寸心报春晖

    望子成龙，望女成凤”的期望，古人有所谓“立德、立功、立言”三不朽以扬名于后世；父母更大的期许应是希望子女能做出一番光宗耀祖、利益群众的事业。立身行道、利益群生之事并非遥不可及，就看我们能否发起愿心。平日...

    见沾法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415645729.html

  • 难忘的参访 永恒的怀念

    很好!古人讲立功、立德、立言三不朽、您有其一了，不简单!”并特意要我研究一下黑格尔哲学辩证法与佛法的关系问题，我理解他的用意在调和佛学与马克思主义的关系，之后将此课题交给一位熟悉西方哲学和佛学的学生去做...着三名佛教专业的博士生。他称赞：“了不起!我92岁了，全部著作还不足一百万字，你小我四十岁，已经有了这么多成果。”然后，他谈起创办中国佛教大学的规划：中国这样的佛教大国，起码应该有一所高水平的佛教大学...

    陈 兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572667192.html

  • 木头中的佛法

    的真三不朽 screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　王阳明格竹，格物致知的理学并未帮他大彻大悟，反是一夜间的顿悟让他成为了一代宗师 　　...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08282789089.html

  • 太虚大师《人生问题之解决》

    种，就是立三不朽之解决：这种人更进一步了，不以生养、死葬为问题，而以如何不朽为问题了。 在中国有所谓三不朽，就是：“太上立德，其次立功，其次立言”。一个人有德风布于人间，或建功立业于一国家或一民族，或有名言至理传于后代，则这个人的精神思想及姓名，后世的人就永远纪念他，崇拜他。故简单说来，三不朽即名之不朽。 大概中国之士君子，都是致力于名之不朽，衣、食、住方面虽受种种痛苦...

    太虚法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02244176802.html

  • 生与死

    人生观为基础，而特别重视生命价值的创造，主张以价值不灭来延续或填补死后的断灭。人死留名，所以便有“三不朽”──立德、立功、立言的标橥，来解决“君子疾殁世而名不称焉”的忧虑。 　　至于死，儒家既没有...无畏，拯出三界火宅，予心灵以澈底救济。大觉世尊依其亲证之圆满解脱境界，流布甘露，开演五乘，教示三学，分衍诸宗，于“归元无二路”中，垂示“方便有多门”，皆能打破生死关，澈见本来面，证得真独立，真平等，真...

    耕云先生

    |安祥禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1051402143.html

  • 星云大师：如何行走出家路

    三不朽。要留历史在人间，留功劳给大家；就是“为人间留下历史，为大众留下功劳。”心中一念，关怀三千世界，起心动念都有四弘誓愿、四无量心。拥有无量无边的众生。 八、禅净密行，百法皆通 观念、思想、见解...。所以要做众生的不请之友； 否则凡是自己所须要的，就会去计较和比较而心生种种烦恼了，而不知，有佛法就有办法呢！ 三、舞台人生，多种角色 自已一个人就是一个舞台，上与君王同坐，下与乞丐同行。在人生...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043776212.html

  • 如何行走出家路

    因缘！ 　　七、百年刹那，一念三千 　　要把握时光，不要度日如年，时间长短是自已心里的时间，要立德、立功、立言三不朽。要留历史在人间，留功劳给大家；就是「为人间留下历史，为大众留下功劳。」心中一念，关怀...出家，如何空呢？如何修道呢？出家是无我、大我，我们现在太多的执着，又放不下。所以要做众生的不请之友； 否则凡是自己所须要的，就会去计较和比较而心生种种烦恼了，而不知，有佛法就有办法呢！ 　　三、舞台...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08365579654.html

  • 焦山诗话（二）

    ？梵王法力浩无边，鼎与江山三不朽。” 　　令我称奇的是那位清高宗弘历皇帝于乾隆十六年和乾隆三十年两次驾临焦山，竟写下了两篇《双山古鼎歌》，而且都用沉德潜韵，真可谓诗兴大发了。这也可说是这位著名皇帝的...篆铭略辨周京作。宛同石鼓出陈仓，那数铜狄传西洛。……一德何人曰相嵩，金铉祇用青词博。……从来铸鼎成饕餮，此物胡为亦遭攫？……赔垒已拉水山榷，有铁谁能铸此错？徘徊三叹轩几旁，极目江天莽寥廓。”士祯所作《...

    觉真法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07262280077.html
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